(资料图片仅供参考)

上净下界法师2017年启讲于台湾

这个地方我们再做一个说明。其实我们前面说过，〈信解品〉跟〈譬喻品〉的道理是接近的，都是“会权入实”，但这两个表达方式不太一样。〈譬喻品〉是从佛陀的角度来发明会权入实的真理，〈信解品〉是从弟子的角度来发明会权入实。我们做一个说明。 〈譬喻品〉是谁说的？是佛说的。佛陀是整个教法的施设者，所以他在讲〈譬喻品〉的时候，更多的是他个人对法门的施设，所以它表达的是佛陀大悲的善巧，更多的是佛陀怎么善巧方便把众生从三界火宅带出来，因为是从佛的角度来谈“会权入实”。 但〈信解品〉不一样。〈信解品〉是谁说的？是四大弟子说的，是实际操作者。〈信解品〉是一个实际的修行人接受佛陀教育以后，讲到他自己从一个生死凡夫落入外道，变成阿罗汉，再回小向大的心路历程。 一个是从佛法界来看“会权入实”；一个是从众生法界。 我们举一个例子。比方说，这个世界上出现了一件事，叫做浪子回头。说有一个人，他离家出走，在外面流浪，后来被他父亲感化，带回来培训，最后变成一个跨国企业的大老板，成功了。这么一个故事，你要问他父亲，他会讲他自己的一套。他说我就是怎么样带我儿子的，我用什么方法什么方法。他可能更多地在诠释他个人的方法。但是这个故事，你问这个当事人，你问这个儿子说，你为什么回家呢？他讲又是一套了，他更多的是讲他的心路历程，他内心的世界。我一开始因为怎么样？在家里面待不习惯，在外面跑跑跑。以后吃苦吃多了，然后我爸爸就化妆，变成我的朋友，七弄八弄把我带回来了。 所以诸位！同样一件事，一个浪子回头的故事，父亲的角度跟儿子的角度，在说事情的表达方式是不一样的。所以我们前面讲到是父亲的角度，就是，佛陀的角度更多的是他的理性，他强调法门的施设。但是四大弟子更多的是他个人的心路历程，有很多他个性的、当时的感受。他从排斥、畏怯，到最后接受佛，到最后有所成就，到最后回家继承家业，他有很多的心路历程。所以可能我们一般凡夫看〈信解品〉，会觉得跟我们比较贴切，那是从众生法界来谈“会权入实”。这个〈譬喻品〉跟〈信解品〉虽然观念一致、理论一样，但是过程不一样。 观看视频妙法莲华经(字幕版) 第五十三讲

延 伸 阅 读

回向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

妙法莲心学院宗旨

持戒为本 净土为归

观心为要 善友为依

⇙点击左下角“阅读原文”学习完整《法华经》

关键词：